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团八步区委  

 

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大种树 种大树
 
团八步区委     2009年03月13日

 

 
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    贺州市八步区滑水冲自然保护区位于贺州市八步区境内,总面积为9929.0公顷,是1982年经自治区人民政府批准建立的自治区级自然保护区。,其中有林地面积8640.7公顷,森林覆盖率87%。
  滑水冲山地属我国南岭山地萌诸岭的余脉,包括黑鹿山、长冲顶、关爽顶、中坪岭、古板岭、白鹤岭、冷水岭、水政岭、大岭顶等山岭。地形起伏变化较大,一般海拔在300m—800m之间,少数山峰在1000m以上,最高的长冲顶达1571.2m,最低的杨梅口河床约170m。整个地势南北高中间低,由东南略向西北倾斜。山地周围形成了众多的冲积小平原、山地峡谷、瀑布、曲流、旧河道、离堆山、堰塞湖、崩塌体、错落体、滑坡体以及花岗岩剥蚀面残留的馒头山、峰林、石蛋等各种奇特形态的地貌。
  该保护区处于中亚热带南缘,属中亚热带山地季风湿润气候,具有夏季炎热多雨、冬季温凉干燥、春季阴雨连绵、秋季天高气爽、一年四季分明、水热资源丰富的特点,具有明显的森林气候特色。保护区年平均气温约19oc,平年均降水量约1756mm,是典型的多雨区之一,江河流量较大。境内主要的滑水冲和罗败冲集水面积仅60—70km2,但其流量却占都江河流量的1/3。自然保护区的水文状况对下游的农田灌溉以及临江、河面狮水电站和正在兴建的上程水电站等的正常发电有着直接而重要的影响。
  由于滑水冲自然保护区地质年代久远,地形地貌、生态环境复杂多样,自然条件优越,因此生物资源十分丰富,繁育着不少古老的孑遗植物和国家重点保护动植物,是一个天然的基因库。据考察,本保护区有维管束植物178科、517属、1046种,其中属国家二级保护的植物有桫椤、伯乐树、异形玉叶金花、马蹄参福建柏、银钟花、观光木;国家三级保护植物有闽楠、紫茎、沉水樟、红椿等。保护区内动物资源也十分丰富,属国家一级保护的珍稀濒危动物有黄腹角雉、云豹、金钱豹、蟒4种;属国家二级保护的动物有林麝、金猫、穿山甲、水獭、大灵猫、小灵猫、斑林狸、山瑞鳖、河麂、鬣羚、林麝等。
  滑水冲自然保护区丰富的森林资源和水资源为森林旅游开发、水电开发、科学研究等奠定了良好的基础。随着大桂山、姑婆山森林公园的建立以及黄洞瑶族风情旅游度假区、滑水冲自然保护区附近南乡镇大汤温泉的开发,桂东森林旅游圈已基本形成。八步区莲塘镇至鹰阳关二级公路建成后,滑水冲自然保护区将以其舒适宜人的气候,层次复杂的自然景观,丰富多样的生物资源,成为桂东森林旅游圈中特色鲜明的新成员。
贺州客家围屋建于清乾隆末年,距今已有二百多年的历史。围屋占地面积三十多亩,分南、北两座,相距三百米,呈崎角之势。南座三横六纵,有厅堂八个,天井十八处,厢房九十四间;北座四横六纵,有厅堂九个,天井十八处,厢房一百三十二间。整座围屋建筑为方形对称结构,四周有三米高墙与外界相隔,屋宇、厅堂、房井布局合理,形成一体,厅与廊通,廊于房接,迂回折转,错落有致,上下相通,屋檐、回廊、屏风、梁、柱雕龙画凤,富丽堂皇,是典型的客家建筑文化艺术结晶,素有江南“紫禁城”之美称。

    客家围屋不仅具有聚族而居、安全防卫、防风抗震、冬暖夏凉的功能,而且具有丰富的文化内涵,其古老独特的客家建筑、精雕细刻的百兽图案、古朴典雅的明清家具、历经百年沧桑的农家作坊、热情奔放的客家歌舞、独具特色的客家饮食、感人的客家历史传奇,是一部永远读不完的百科全书,是客家文化的象征,它全面地展示了客家人的人文历史。面对这一幅幅神奇而古朴的画卷,贺州客家围屋将给您留下无限的遐思、美好的记忆!

    围屋奇异而神秘的建筑,纯朴而好客的客家人,如诗如画的田园风光,不失为贺州的旅游胜地。

 

南乡壮族称温泉叫热汤,用热汤洗浴就是洗温泉浴。每一处温泉都建有浴池,浴池大小约二三十平方米,男女各一池。每天傍晚时分,人们纷纷向温泉浴池走去,一个小小的温泉浴池,高峰时挤满了人,一时间,浴池里人声鼎沸。一个长方形的池子里,池边是一溜儿的鹅卵石,中间也摆放着几只大大的鹅卵石,人们或坐或半躺在池水里,一边拉家常一边谈国事,世事的变迁,人生的真谛都在温泉池里演绎着。
南乡镇属亚热带季内气候区,无严寒酷暑,年平均气温在19℃左右,境内以山地丘陵为主,有林面积达38万亩,森林覆盖率为68.3%.旅游资源非常丰富,境内还有16万亩(水平投影面积105平方公里左右)的滑水冲原始森林自然保护区,区内有植物178科,517属,1046种。物种起源古老,不少是中国特有种和孑遗种,如福建柏、青钱柳、南华木、观光木、大果五加、三尖杉等,其中有国家一级保护植物---树蕨等,区内稀有的野生动物种类繁多 ,如国家一级保护动物---穿山甲等。保护区内古木参天,瀑布奇异,气候凉爽,空气质量好,是避暑度假的好去处。建设滑水冲自然保护区生态旅游,可以带动南乡镇相关产业的发展,可以增加农民收入和财政税收,促进当地经济发展。
大汤温泉泉眼
 
 
大汤温泉水池
 
 
西溪温泉眼
 贺州市八步区境内的盘瑶,由于迁徙来源和时间不同,居住地区不同,其妇女服饰样式繁多,可谓五彩缤纷,光彩照人。仅就妇女头饰而言,就有塔形尖头、斜形尖头、小尖头、平头、平顶、单包帕、重包帕等多种,还有新娘过门举行婚礼专戴的顶板式、皇冠式、屋顶式、框架式等多种样式的头饰。



                 盘瑶新娘装

    居住在贺街、步头镇的盘瑶妇女,喜戴塔形尖状头饰。 这种大尖头饰,先用一块长约2尺、宽约5寸的黑布将头发包扎成尖形,之后用十多块长方形的黑色大布帕围圈成三角形的帽,成尖塔状;大帕边沿用白、红、蓝三色布镶边,以饰美。层层叠叠的帽沿有数寸厚,前高后低,露面遮颈,帽高1尺多,帽上佩饰3寸宽的挑花锦带,帽沿两边系彩色飘带和用丝线串的珠串,帽上还缀饰多块棱形、方形银牌。头饰丰艳华丽,光彩照人,状如五采缤纷的塔。“过瑶”妇女衣服为对襟开,无领、无扣,成年妇女一般衣长约三尺,多采用黑布作。衣边和袖口镶有红、白、蓝三色布条以作装饰。襟上挑有花边,裤脚亦挑花边。服前扎一块挑花长围裙,腰后扎两条挑花带,并让其下垂作点缀。

盘瑶婚礼(选段)

    贺州市八步区盘瑶,不论男就或女嫁,其过门仪式一样,为记述方便,现以女嫁为例。
    新娘过门,有数十乃至一两百人的庞大亲家客队伍送行,亲家客们既有与新娘沾亲带故的亲人、亲戚,也有新娘的朋碜队伍中间,伴娘必须由比新娘年纪小而且长得漂亮的末婚姑娘充当。众多的人送亲,有讲有笑,热热闹闹,行走在山间小道上不觉困倦。


                          盘瑶女出嫁

    为迎接新娘和亲家客的到来,男家预先在屋外选好一块较开阔的平地作举行迎亲仪式的场地,并派人在场子地瞭望。当瞭望者看到浩浩荡荡的送亲地段伍时,即鸣鞭炮为号。男家闻讯后,便组织六房客(新郎家的亲属、亲戚宾客)的迎亲队伍出门迎亲。迎亲队由唢呐锣鼓队奏乐行走在前,鞭炮声声不断。迎亲地段和送亲队在场子地上会合后,六房客中的青年们便将亲家客们随身所带物品全部接下,发示欢迎和敬意。
    亲家客们远道而来,一路风尘,至场子上后即行整装,新娘还要戴上新郎家所送来的称“嘎杂”的头饰

 

盘瑶婚礼拜大堂
  贺州盘瑶中的尖头瑶婚礼,保存着一种隆重的拜大堂习俗。尖头瑶的送亲队伍十分庞大,包括父母在内,一般都有几十人加入送亲队伍。婚礼当天晚宴后,上半夜是双方亲戚朋友互相聊天,有的原来已经认识,不认识的就互相介绍,意思是从今往后,我们大家都是亲戚了,见面要打一声招呼,有事大家要互相帮忙。这一过程,几个村庄的人都聚在一起,同时也是青年男女谈情说爱的好机会,很多瑶族青年就是在这个时候唱起山歌,定下终身的。
  到了下半夜,即次日零时,大厅里重新布置了一番。一张长3米,宽1米的桌面上摆满了酒肴和两支大红烛,新郎新娘家各推举六位德高望重的人入席就坐,乐队奏乐,客人一边饮酒聊天,清水翁(师公)一边打趣逗乐,引来众人哄堂大笑,堂上气氛活跃。这一过程称为起台。
  新郎新娘拜大堂开始,长桌上分批分次坐着男女双方的祖父母、父母、叔伯长辈和所有参加婚礼的亲戚朋友,每次坐6——8人。长桌前的地板铺上“拜堂床”,乐队吹奏起《大连娘》、《小连娘》曲子,欢迎头戴“嘎杂”的新娘和身披彩带的新郎分别从左右两侧步出中堂。
师公吟唱起《腊烛情诗》,新郎新娘按照瑶族婚礼的十二长拜不断地行叩首礼。十二长拜中的每一小拜又分为一大拜和三小拜,小拜是新郎身体向前鞠躬三次,新娘不用鞠躬;大拜是新郎伸直双臂和腰身,双膝跪地,头近接触地面,新娘因为头戴“嘎杂”,只是陪新郎鞠躬就可以了,这样的三小叩拜三小跪拜才算一拜,完成一次十二长拜就要拜七十二次。新郎新娘长拜时,师公不断地吟唱着《腊烛情诗》歌谣,中间的每一个细节都十分认真,毫不含糊。连续七八个小时通宵达旦地叩拜,一直要拜完所有参加婚礼的亲人,直至天亮,中间也不休息,如此长时间的反复叩拜,在中国唯瑶族所独有。
贺州客家歌舞是以客家方言演唱,配上音调和谐、韵律优美的客家山歌调,载歌载舞反映客家人生产生活、风土人情的一种地方艺术形式。
     早在清末,贺州市八步区的公会、沙田、莲塘、黄田、桂岭、贺街等地就盛行客家鸡歌、鲤鱼歌、竹板歌、客家道情等歌唱艺术,每年的浮山歌节或炮期、黄田二月二、大庙山庙期、莲塘六月六立琴庙会,都有民间艺人去演唱,并由一人唱发展到二人、三人、四人直至群体对唱。演唱者为表达歌词内容,淋漓尽致地传达自已的喜、怒、哀、乐之情,于是便“咏歌不足手之舞之,足之蹈之也。”这就是贺州客家歌舞的雏形,至今已有百余年历史。为增加艺术感染力,民间艺人给歌舞配以二胡、木叶、竹板、锣鼓等乐器伴奏,使客家歌舞的艺术形式走上定型。



                                 客家歌舞

     然而,真正使客家歌舞登上舞台的“大雅已堂”是上个世纪的60年代。当时的贺县首届民间业余文艺会演期间,客家歌谣的优美、动听的曲调、韵律深深打动了一批专业文艺工作者,他们大力倡导、扶植客家歌舞,并和民间艺人一道创编出一批以客家山歌曲调演唱,载歌载舞表演的节目,获得成功和社会认可。如《打猪草》、《送郎参军》等。以后,在当时贺县的历届农民文艺会演及中、小学教师文艺会演中,客家歌舞风行起来,优秀节目不断涌现,如黄田镇的《伞情》、沙田镇压的《计划生育》、县文艺队的《送牛记》等。其中《送牛记》选送到自治区在柳州举行的文艺调演,演出获得好评。
     1982年以后,贺县文化部门组织专业和业余文艺工作者对客家歌舞及客家人的风土人情、生活习俗进行广泛调查,并对客家歌舞进行挖掘、研究、改革、提高,使客家歌舞艺术更上一层楼。客家歌舞节目,不仅在县内演出,更参加地区、自治区的专业和业余文艺会演。特别是县客家山歌剧团成立后,除演客家戏外,歌舞亦是剧团之重。在专业和业余文艺工作者的共同努力下,自上个世纪80年代起,客家歌舞出现了崭新的艺术局面,编创的优秀剧目不断涌现。《闹嫁房》、《初二风情》、《喜迎送嫁妹》、《酿豆腐》、《竹板迎丰年》、《背亲》、《月光光》等独具客家人特色的优秀歌舞剧目达10多个。其中《闹嫁房》获1990年全自治区群艺会演创作、演出一等奖,地区文艺会演特等奖;《初二风情》获1987年自治区专业文艺会演创作、演出三等奖,并获得梧州地区音乐、舞蹈选拨赛创作、演出一等奖;《喜迎送嫁妹》获1986年自治区业余民间音乐、舞蹈会演创作演出三等奖。有的剧目还在广西、广东电视台播放。《月光光》还为2001香港拍摄的电视连续剧《酒是故乡醇》所采用。
     贺州客家歌舞随着贺州市客家山歌剧团,走遍了区内,也走往了广东、湖南,1992年专程到广东嘉应和梅州客家人聚居区去检验,获得好评和赞偿。近年又去到台湾演出,受到台湾同胞的欢迎。近年,又去到台湾演出,受到台湾同胞的欢迎。

客家传统岁时习俗

    过年 “百节年为首”,客家人与全国全省多数地方一样,视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到,开始蒸酒。年近三十日,家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等,欢欢喜喜迎接新年到来。

    祭灶 十二月二十三日祭灶,二十三日晚后要把灶台刷干净,把旧的灶君取下烧掉,三十日晨把新像贴上,一送一迎,都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等,在灶前烧香、点烛、放纸炮。入年界 农历十二月二十五日,入“年界”,加紧准备过年,外出的人都要赶回家过年。入年界限后,要教育小孩不能相骂,不能讲不吉利的话。在入年界前后,要择定吉日在屋内扫尘,打扫卫生。要清洗厨桌板凳,洗晒被褥蚊帐,干干净净过年。

    过大年 大年三十,也就是除夕,是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午,家家户户要拜菩萨、敬神。大年三十,各家厅堂要挂起祖宗画像,在大门口贴上鲜红春联,谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条,叫做“封岁”,也叫“上红”。大人小孩都要洗澡,穿上新衣,干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌,布置香案,摆起鸡、鱼、肉、果品等,敬奉祖先。 除夕晚上,吃团圆饭,菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷,以示请祖先回来一起过年。饭前,要先给祖先筛酒,将酒洒地,然后开始吃饭。席间,老人小孩吃鸡腿,以示尊老敬幼。

    守岁 吃罢团圆饭,灶具要洗得干干净净,以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁,辞旧岁,迎新春,每个房间要整夜灯火通明,叫“点岁火”,有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱,有些地方还要给老人压岁钱。

    开大门 正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门,顿时鞭炮声此起彼伏,响彻云霄。拜年 正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣,欢乐嘻戏,有的争向年长者拜年:“公公叔叔家发财,糖子饼果拿给涯(我)。”

    正月初二,走亲戚拜年。特别是新婚女婿(岳家会用书贴来请)要去岳父母家中拜年。一般小俩口一起去,也有只女婿一人去;有的当天回来,也有住五、六天的。去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等,到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。中午岳家请客,女婿要喝醉,不醉不热情。 吃岁饭 初三早上吃“岁饭”(有的年前廿九日晚上蒸好,有的正月初二晚上蒸好),饭上插上筷子,家中有几个人就插几双,再插上一根带叶树枝,有的还要放上桔、柚等水果。吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上,供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜,有鸡有肉,与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生,鸡要在初二杀好或过年时留下。

    出年界 正月初五,出年界。厅堂的祖宗画像要收起,纸门帘要取下烧掉,外出做工干活的就可以启程了。

    元宵节 正月十五日元宵节,又叫“上元节”,家家户户要筹办菜肴,喝酒过年。要闹元宵,新春游乐活动到达高潮。 从过年开始到正月十五,各地游乐活动不断,以游龙灯、舞狮为多,有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前,会预先发贴,来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外,还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期,各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演,叫做“开墟”。春节到元宵期间,各地还有以下一些游乐活动:

    春分 二月春分,开始扫墓祭祖,也叫“春祭”。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式,杀猪、宰羊,请鼓手吹奏,由礼生念祭文,带引行三献礼。春分扫墓开始时,首先扫祭开基祖和远祖坟墓,全族和全村都要出动,规模很大,队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后,然后分房扫祭各房祖先坟墓,最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓,都从春分或更早一些时候开始,最迟清明要扫完。各地有一种说法,谓清明后墓门就关闭,祖先英灵就受用不到了。清明 三月清明,祭拜祖先。客家地区除大部分是春分扫墓祭祖外,也有一些地方是清明扫墓的。清明节这一天,也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的。

    端午节 五月初五为端午节,家家户户买肉、杀鸭、包粽子、做米果过节。端午是个大节,许多地方在外面做工的都会回家过节。

    中元节 客家地区多以七月十五为“鬼节”。有些地方都要提早一天过节,谓“七月十四人过节,七月十五鬼过节”。有些地方,客家也在七月半祭祖。

    中秋节 八月十五中秋节,俗称“八月节”,也是个大节。吃月饼,赏月,庆团圆。各家各户要置办酒菜,买猪肉、宰鸡鸭、做米果过节。中秋晚上,家人团聚过节,饭后吃月饼赏月。

    重阳节 九月初九日为重阳节,也叫重九节,俗称“九月节”,是年尾大节,有“过了重阳无大节”之说,出门的人很多都要赶回家过节。这一天,很多地方人们要带着小孩登高爬山,有的在高山上放风筝,谓可避邪、避瘟疫。很多老人都说,此俗系祖先从北方中原带来,代代相传至今。这一天,有些老人和妇女则上山到庵庙烧香拜佛。

    冬至 冬至在农历十一月,也叫“过冬年”。过冬至要吃猪肉、牛肉,做米果、煮汤丸,有钱人要吃鹿茸、人参补冬。